Узбекская литература – бессмертное создание творческого гения узбекского народа, художественная история его жизни, ярчайшее воплощение его свободолюбивых стремлений и чаяний, любви к родине. Под “узбекской литературой” мы понимаем литературу узбекского народа, написанную, в первую очередь, на узбекском языке. Однако на протяжении длительного времени литература тюркских народов, населявших Центральную Азию, была единой и написанной на так называемом языке тюрки, или, как принято считать в отечественном науке, на чагатайском (староузбекском) языке. Следовательно, та древняя тюркская литература, начиная с первых памятников древнетюркской письменности, принадлежит практически всем тюркским народам, населявшим этот обширный регион, и является неотъемлемой частью узбекской литературы, хотя и не была написана собственно на узбекском языке.

Oliq o'quv yurtlarining filologiya yo'nalishlari (o'zbek va xorijiy tillar) talabalari, magistrantlar, mustaqil izlanuvchilar va o'quvchilar va o'qituvchilar uchun mo'ljallangan.

"Jahon adabiyoti" fani talabalarga dunyo adabiyotlning manzarasi, davrlari, yo'nalishlari, sara namunalari, atoqli namoyandalari hayoti va ijodi, qolaversa, jahon adabiyotshunosligining aosiy mazmun-mohiyatidan saboq beradi.

O’zbek adabiyoti tarixi taraqqiyotida Andijon adabiy muhitining ham o’ziga xos salmoqli o’rni bor. Andijon zaminida qadimdan adabiyot, madaniyat, san’at, musiqa kabi sohalarning rivojiga hissa qo’shgan ijodkorlar yetishib chiqqan. Zahiriddin Muhammad Bobur, mavlono Yusuf, mavlono Safoiy, Nodirabegim, Samarbonu, CHo’lpon, Komil Yashin, Habibiy, Hayratiy, Oraziy, Vosit Sa’dulla, Hoshimjon Razzoqov, Ulfat, Saida Zunnunova, Tursunoy Sodiqova, Qamchibek Kenja, Olimjon Xoldor, Minhojiddin Mirzo, Muhammad Yusuf kabi shoir va adabiyotshunoslarning nomlarini xalqimiz bilsa-da, ayrim iste’dodli shoir va adiblarning adabiy merosi ommalashtirilmagani va tadqiq etilmagani sababli, nafaqat xalqimizga, adabiyotshunoslarga ham noma’lum bo’lib kelmoqda. Bu ijodkorlarning asarlari ham adabiy merosimizning bir qismi hisoblanadi.

Temanı úyreniw barısında belgili teoretikler L.I.Timofeev, D.Quranov, H.Umurov, T.Babaev, A.Fitrat, S.Axmetov, K.Mámbetov, M.Nurmuxammedovlardıń teoriyalıq miynetlerine súyenildi.

Jumısta «Bozuǵlan» dástanınıń qaraqalpaq versiyası sıpatında kelip shıǵıwı, ondaǵı syujetlik motivler hám obrazlar sisteması máseleleri, dástannıń janrlıq qásiyetleri, tili hám kórkemlik ózgeshelikleri haqqında pikir júrgiziw.

Maqolada ajdodlarimizning olamni anglash jarayonidagi ho’kiz timsoli bilan bog’liq mifoloogik tasavvurlari tahlil etilgan.

Мазкур мақолада Махтумқули шеърларининг ўзбекча таржималари талқин қилинди. Ҳусусан, Махтумқули шеърларининг шакл ва мазмун муштараклиги, таржимонларнинг сўз қўллаш маҳорати таҳлил қилиниб, бадиий таржимада сўзнинг мавкеи хусусида баҳс юритилади.

O’zbek adabiyoti tarixi nozik ruhiy holatlarni mahorat bilan aks ettiradigan durdonalarga boydir. Ular hozirgi avlod ruhiyatida, qalbida ham hayajon uygʻota oladi, ularning ma’naviy boyishlariga tegishli hissa qoʻsha oladi. Ular ma’naviy kamolotga xizmat qiladi.

Ishimizdan ko‘zlangan asosiy maqsad, umumta’lim maktablarida bolalar adabiyotini o‘rganish haqida o‘z kuzatishlarimizni bayon etishdan iborat. Pedamaliyotda orttirgan tajribamizga asosida yozilgan mazkur ishimiz kelajakda o‘z faoliyatimizda va boshqa o‘qituvchilar faoliyatida asqatsa maqsadimizga erishgan bo‘lardik.