Научная новизна исследования заключается в следующем: раскрыт этико-философский смысл понятий «герой» и «героическое» на примере национальных героев, а также обоснован вывод, что герой есть нравственный идеал; раскрыта мотивационная продуктивность концептов героя, нравственно-созидательный характер и гуманистическая сущность героя; определен нравственно-креативный характер героического, разработаны имманентные педагогико-психологические детерминанты преданности к героическим традициям узбекского народа; разработаны социально-духовные, нравственные и организационные механизмы формирования у молодежи альтруизма, филантропии и гуманизма на примере национальных героев.

Тушунча предмет ва ҳодисаларнинг умумий ва муҳим белгиларини ифодаловчи тафаккур шакли.Тушунчанинг шаклланиши сўз билан узвий боғлиқ. Улар ўртасидаги алоқадорлик тафаккур ва тил ўртасидаги боғланишнинг конкрет тарзда намоён бўлишидир

Фалсафа эса, аниқ фанлардан фарқли равишда, инсон билишининг табиати ва моҳиятини нима ташкил қилади? Унинг энг муҳим қонуниятлари ва хусусиятлари нималардан иборат? деган саволларга жавоб қидириб ва жавоб бериб келди. Шу сабабли, фалсафада инсон билишининг фалсафий муаммолари билан шуғулланмаган бирорта ҳам фалсафий оқим, бирорта ҳам файласуф йўқ. Аксинча, ҳамма фалсафий оқимлар ва фалсафий йўналишлар бу соҳага оид ўз қарашларининг маълум тизимини ишлаб чиққанлар. Натижада, фалсафада инсон билишининг табиати ва моҳияти ҳақида турли хил таълимотлар, турли хил қарашлар ва назариялар келиб чиқди. Биз уларнинг баъзилари билан танишиб чиқамиз.

Журнал «Молодой ученый» — ежемесячное издание, организованное для того, чтобы предоставить аспирантам, докторантам, соискателям, молодым специалистам и ученым возможность публикации своих научных статей.

Тадқиқотнинг мақсади жамоатчилик фикрини шакллантирувчи институтлар фаолиятини функционал интеграциялаштириш ва математик моделларини такомиллаштиришга доир тавсияларни ишлаб чиқишдан иборат.

Фуқаролик жамиятига оид замонавий концеп-туал дискурс доирасида шаклланган илмий ёндашув ва назарияларни ижтимоий-фалсафий жиҳатдан умумлаштириш ҳамда Ўзбекистонда фуқаро-лик жамияти институтларини такомиллаштириш юзасидан таклиф ва тавсияларни асослашдан иборат.

Ўзбекистонда миллатлараро муносабатларни ривожлантиришнинг ижтимоий-фалсафий хусусиятларини очиб бериш ҳамда полиэтниклик шароитида миллатлараро тотувликни таъминлаш, полиэтник жамиятларда ижтимоий-сиёсий барқарорликни мустаҳкамлаш юзасидан таклиф ва тавсиялар ишлаб чиқишдан иборат.

Бузғунчи ғояларнинг намоён бўлиш хусусиятлари, сабаблари ҳамда уларнинг миллий ўзликни англашга салбий таъсирини очиб беришдан иборат.

Дунѐда дизайн нафақат маданият маҳсули айни пайтда уни шакллантирувчи восита, маданий ранг-барангликни таъминлаш усули сифатида ҳам тан олинган. Айниқса, дизайннинг интеграл табиати, бир томондан, маданият соҳаларини (техник, бадиий-эстетик, экологик) бир-бирига боғлашда, иккинчи томондан, миллий, минтақавий ва умуминсоний маданият ютуқларини ўзаро алмашувини таъминлашда инъикос этмоқда. Дизайннинг маданий тараққиѐт ривожи умумий тенденцияларига боғлиқлиги имманент хусусиятларини кенг қамровли тадқиқ этишни тақозо этмоқда.

Ижтимоий ҳаѐтдаги гўзаллик ва хунуклик, улуғворлик ва тубанлик, фожиавийлик ва кулгилилик каби ҳодисалар истеъдодли ижодкорлар асарларида акс эттирилиб, дунѐ халқлари бадиий маданиятига ижобий таъсир этиб келмоқда. Айни пайтда жаҳоннинг аксарият мамлакатларида инсоният бирдамлигини таъминлаш, шахс қадрини мустаҳкамлаш, тинчликни барқарорлаштириш, терроризм ва диний экстремизмни бартараф этиш каби глобал муаммолар ечимини топишда санъатнинг роли бирмунча пасайган. Мазкур ҳолат дунѐ ҳамжамияти ҳамкорлигини фаоллаштириш ва бадиий маданият имкониятларидан самарали фойдаланишга бўлган эҳтиѐжни орттирмоқда.