Мақолада мулоқотга киришувчиларнинг бир-бирларини тўғри тушунишлари ва идрок этишларида аҳамиятли бўлган коммуникатив толерантлик ҳақида маълумотлар берилган. Шунингдек талаба ёшларда коммуникатив толерантликнинг намоён бўлиши экспериментал тадқиқ этилган.

Bugungi kunga kelib xalqaro terrorizm narkotraffik va odam savdosi singari transmilliy jinoyatlarning inson xavfsizligiga xuruj qilayotgani bois, ulardan jabr chekayotganlar, afsuski, ko‘pchilikni tashkil etayotir.

Mustаqillik yillаridа bаrchа jаbhаlаrdаgi kаbi insоnlаrning vijdоn erkinligi, diniy qаdriyatlаr bоrаsidа hаm kаttа o’zgаrishlаr ro’y bеrdi. Аytish mumkinki, хаlqimiz yеtmish yildаn оrtiq dаvr mоbаynidа kаmsitilgаn diniy qаdriyatlаrini qаytа tiklаsh vа o’rgаnish imkоnigа egа bo’ldi.

Inson huquqlаri demokrаtik huquqiy dаvlаtning eng muhim belgisi, hаr bir dаvlаtning demokrаtik tаrаqqiyot dаrаjаsini ko’rsаtuvchi muhim mezondir. Shuning uchun hаm, inson huquqlаri xаlqаro vа milliy qonunchilik tizimdа muhim o’rin tutаdi.

Mustaqillikka erishilgandan so’ng milliy o’zlikni anglash, mohiyat e’tiboriga ko’ra, tamomila yangi davlat va jamiyat barpo etish,dunyo hamjamiyatida Vatanimizning munosib o’rin egallashi, erkin va mustaqil tafakkurga ega yangi avlodni voyaga yetkazish davlat siyosatining eng ustuvor vazifasi sifatida yondoshila boshlandi.

Масалан, этномаданият артефакт сифатида энг қадимги даврларга инсоннинг ён-атрофни табиатни ўзлаштиришга киришган даврларига бориб тақалади. Этномаданият назарий илму фан соҳаси сифатида 19 асрда пайдо бўлди. Аммо,этномаданият назарияси фани артефактларнинг генезисидан ўзига тадқиқот объектларини қидиради. Бу табиий ҳолдир, чунки ҳар бир этномаданий бойлик негизида халқнинг, миллатнинг узоқ ижтимоий–тарихий жараёнларга бориб тақалувчи тажрибаси мавжуддир.

Civil society development has been carried out in three stages: Europe and subsequently large countries, such as America, during which the stages of change have changed dramatically in the state and social structure, social and political crises, mass movements, class struggles, the radical change of social ideologies.

Маънавият соҳасидаги давлат сиёсатининг мазмун-моҳияти, маънавий ҳаётга хос ўзгаришлар динамикасининг қонуниятлари ва намоён бўлиш хусусиятларини очиб беришдан иборат.

Maqolada globallashuv jarayoni mazmun- mohiyati va unda shaxsning madaniy taraqqiyoti, madaniyat tushunchasi, madaniy qadriyatlar, madaniyat tushunchasining inson bilan bog`liqligi kabi masalalar haqida so`z yuritilgan.

Mazkur o`quv-uslubiy ko`rsatma axloqiy merosning vujudga kelishi, uning turli ijtimoiy ong shakllari bilan o`zaro dialektik ravishda rivojlanishiga alohida e`tibor qaratilgan.